近年來(lái)，隨著文博文創(chuàng)衍生品市場(chǎng)的蓬勃發(fā)展，鳳冠冰箱貼、文博雪糕等創(chuàng)意產(chǎn)品持續(xù)熱銷，消費(fèi)者對(duì)“文創(chuàng)”的認(rèn)知似乎形成了一種刻板印象，文創(chuàng)被簡(jiǎn)單等同于膠帶、鑰匙扣、冰箱貼、抱枕等一些小商品。這不僅限制了文化產(chǎn)業(yè)向縱深發(fā)展的潛力，更忽視了文創(chuàng)背后蘊(yùn)含的深厚文化內(nèi)涵、重要社會(huì)價(jià)值以及可觀的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。事實(shí)上，文創(chuàng)衍生品絕非普通商品可比，文創(chuàng)不僅是一種產(chǎn)業(yè)形態(tài)，更是一種獨(dú)特創(chuàng)意思維的具體體現(xiàn)。要真正理解文創(chuàng)的內(nèi)涵，需要從多重維度切入，逐層解碼其本質(zhì)。
解碼“文創(chuàng)”之“文化創(chuàng)意衍生品”
“文創(chuàng)”可以是“文化創(chuàng)意衍生品”“文化創(chuàng)意產(chǎn)品”的簡(jiǎn)稱，其本質(zhì)是以文化基因?yàn)閮?nèi)核，通過(guò)創(chuàng)意設(shè)計(jì)將抽象的文化符號(hào)轉(zhuǎn)化為具象的消費(fèi)載體。無(wú)論是故宮的“千里江山圖”折扇、首都博物館的“伯矩鬲”雪糕，還是敦煌莫高窟的“九色鹿”絲巾，這些文創(chuàng)衍生品之所以能引發(fā)消費(fèi)熱潮，根本原因在于它們完成了從“文化符號(hào)”到“生活載體”的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。
文創(chuàng)通過(guò)設(shè)計(jì)語(yǔ)言建立起人與文化的對(duì)話通道，遵循著符號(hào)提取、意義轉(zhuǎn)化、場(chǎng)景適配的創(chuàng)意路徑。河南博物院的“考古盲盒”將勘探流程轉(zhuǎn)化為互動(dòng)體驗(yàn)，消費(fèi)者用洛陽(yáng)鏟挖掘“文物”的過(guò)程，既還原了考古的嚴(yán)謹(jǐn)性，又賦予了歷史發(fā)現(xiàn)的儀式感。蘇州博物館的“文徵明紫藤種子”禮盒，將明代畫(huà)家的手植紫藤與書(shū)畫(huà)元素結(jié)合，讓消費(fèi)者種下的不僅是植物，更是對(duì)江南文人精神的延續(xù)。此類創(chuàng)意設(shè)計(jì)所承載的文化價(jià)值、審美價(jià)值與情緒價(jià)值，構(gòu)建了“參與式文化消費(fèi)”模式，實(shí)現(xiàn)了文化認(rèn)同的情感共振。文創(chuàng)衍生品通過(guò)節(jié)日限定款的時(shí)間維度、地域特色I(xiàn)P的空間維度、非遺再創(chuàng)造的文化維度相疊加，開(kāi)拓出差異化的市場(chǎng)空間，形成獨(dú)特的多維場(chǎng)景融合的消費(fèi)吸引力。
解碼“文創(chuàng)”之“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”
“文創(chuàng)”也可以是“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”的簡(jiǎn)稱，如果說(shuō)文化創(chuàng)意衍生品是文創(chuàng)的微觀層面，那么文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)就是其宏觀層面的體現(xiàn)。在各地的產(chǎn)業(yè)實(shí)踐及學(xué)術(shù)探討中，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)常被用來(lái)指代或涵蓋更廣泛意義上的“文化產(chǎn)業(yè)”。兩者在推動(dòng)文化發(fā)展和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方面都發(fā)揮著重要作用。
相較于傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的外延更為寬泛，它不僅強(qiáng)調(diào)文化創(chuàng)意服務(wù)的提供，更突出創(chuàng)造力和科技創(chuàng)新的重要性，有著更大的包容性。一方面，它融合了藝術(shù)、文學(xué)、影視等傳統(tǒng)文化領(lǐng)域的創(chuàng)造性活動(dòng)。另一方面，也囊括了數(shù)字技術(shù)、媒體傳播、投資運(yùn)營(yíng)、文化休閑娛樂(lè)等現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)容。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)通過(guò)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)、IP授權(quán)等多種形式，創(chuàng)造出兼具文化價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值的產(chǎn)品、服務(wù)和體驗(yàn)。這些多樣化的產(chǎn)品和服務(wù)不僅滿足人們的多元文化需求，更為文化產(chǎn)業(yè)的持續(xù)發(fā)展注入了新活力，成為產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵動(dòng)力。
作為宏觀維度的文化載體，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)主要呈現(xiàn)三大特征：一是“文創(chuàng)+”融合發(fā)展范式，貫通創(chuàng)意設(shè)計(jì)、數(shù)字科技、文旅融合等多元領(lǐng)域。比如敦煌研究院與騰訊合作的“數(shù)字藏經(jīng)洞”項(xiàng)目，通過(guò)游戲化互動(dòng)實(shí)現(xiàn)文物元素的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化。二是產(chǎn)業(yè)“乘數(shù)效應(yīng)”。比如三星堆文創(chuàng)帶動(dòng)模具制造、冷鏈物流等10余個(gè)關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)，形成了“以爆款帶長(zhǎng)尾”的文創(chuàng)生態(tài)鏈，創(chuàng)造了大量就業(yè)機(jī)會(huì)。三是空間重塑能力。比如北京中軸線項(xiàng)目通過(guò)整合博物館群資源，帶動(dòng)周邊商業(yè)、餐飲、住宿等業(yè)態(tài)協(xié)同發(fā)展，構(gòu)建起復(fù)合型文旅消費(fèi)生態(tài)圈。
近年興起的文創(chuàng)街區(qū)、文化主題餐飲、IP授權(quán)會(huì)展、文旅專線交通及數(shù)字文創(chuàng)等多元化業(yè)態(tài)，通過(guò)“文創(chuàng)+”融合發(fā)展模式重構(gòu)了文旅消費(fèi)場(chǎng)景，催化了產(chǎn)業(yè)鏈升級(jí)與文化經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型。尤為關(guān)鍵的是，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)通過(guò)文化符號(hào)的當(dāng)代轉(zhuǎn)譯，構(gòu)建起本土文化基因的全球傳播，對(duì)于提升國(guó)家文化軟實(shí)力、擴(kuò)大文化國(guó)際影響力具有重要作用。從商品消費(fèi)到精神共鳴，文創(chuàng)不單純是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的引擎，更是文化軟實(shí)力的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，為文化傳承提供可持續(xù)動(dòng)力。
解碼“文創(chuàng)”之“文化創(chuàng)意思維”
“文創(chuàng)”還可以是“文化創(chuàng)意思維”的簡(jiǎn)稱，如果說(shuō)文化創(chuàng)意衍生品和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是文創(chuàng)的具象化表現(xiàn)，那么文化創(chuàng)意思維則是其抽象化的核心?！拔膭?chuàng)”的驅(qū)動(dòng)力在于“創(chuàng)意”本身，它既不是簡(jiǎn)單的文化搬運(yùn)，也非單純的美學(xué)裝飾，而是以系統(tǒng)性創(chuàng)意思維對(duì)文化資源進(jìn)行符號(hào)化重構(gòu)。這一過(guò)程不僅需要技術(shù)賦能實(shí)現(xiàn)符號(hào)價(jià)值轉(zhuǎn)化，更依賴于一套完整的“思維工具箱”——它融合發(fā)散思維、逆向思維、跨界思維、第一原理思維等多種模式，激活文化基因的當(dāng)代生命力。
隨著AI（人工智能）時(shí)代的到來(lái)，文化創(chuàng)意思維的主導(dǎo)性愈發(fā)凸顯。盡管AI能實(shí)現(xiàn)內(nèi)容生成的高效性與個(gè)性化，但人類的文化感知力與批判性思維仍是不可替代的核心要素。人機(jī)協(xié)同的創(chuàng)意生產(chǎn)中，人類憑借文化感知力與批判性思維，指導(dǎo)機(jī)器完成創(chuàng)意篩選與優(yōu)化，而智能體創(chuàng)作則依賴創(chuàng)意人才將文化資源轉(zhuǎn)化為兼具經(jīng)濟(jì)價(jià)值與社會(huì)意義的創(chuàng)新產(chǎn)品。AI繪畫(huà)工具雖能生成圖像，但作品的深層意蘊(yùn)與情感共鳴仍需人類賦予。
未來(lái)文創(chuàng)發(fā)展的關(guān)鍵在于構(gòu)建“技術(shù)為體、思維為魂”的雙輪驅(qū)動(dòng)體系：一方面通過(guò)大數(shù)據(jù)、數(shù)字孿生等新技術(shù)拓展文化表達(dá)邊界。另一方面以跨學(xué)科思維訓(xùn)練培養(yǎng)文化和科技融合復(fù)合型人才，在符號(hào)創(chuàng)新與思維進(jìn)化間尋求動(dòng)態(tài)平衡。這就需要突破工具理性局限，激活文明基因中的思維密碼，為人類文明注入永恒活力。
結(jié)語(yǔ)
解碼“文創(chuàng)”的多重維度，實(shí)則是對(duì)文化再生產(chǎn)邏輯的深度解構(gòu)。在文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略下，我們需要激活文創(chuàng)作為傳承載體、經(jīng)濟(jì)引擎與創(chuàng)意思維的多維價(jià)值體系，解碼傳統(tǒng)與現(xiàn)代的共生密碼。需要推動(dòng)文創(chuàng)從產(chǎn)品創(chuàng)新升維至產(chǎn)業(yè)革新，讓每一個(gè)文化符號(hào)成為連接古今的密鑰，進(jìn)一步延續(xù)文化生命力，提升國(guó)家文化軟實(shí)力。這不僅是文化傳承的必然選擇，更是塑造國(guó)家文化競(jìng)爭(zhēng)力的戰(zhàn)略抉擇。
（作者陳昱 單位：中央文化和旅游管理干部學(xué)院研究室）
編輯 劉佳妮
